Дуализм в философии Декарта

1. Дуализм в онтологии
Дуалистический подход в онтологическом учении Р. Декарта предусматривает наличие двух субстанций:
– материальной (природа, физические тела);
– духовной (человеческая душа, ум, воля).
Природа у Декарта является сферой, где царит материальная субстанция. Она однородна, беспредельна, не одухотворенная и исключает любую иерархичность. Реальными свойствами вещей провозглашаются их количественные определения, что дает возможность их четкого логико-математического объяснения. Атрибутом материальной субстанции становится протяженность, а движение является основой структуризации материи на части, а потому и составляет основу существования физических объектов. Движение Декартом сводится только к механическому перемещению.
В природе действуют принципы детерминизма как процессы механических столкновений материальных тел. Но изначально материя неподвижна. Бог, создав материю, придает ей определенного количества движения, определяет ее законы, после чего природа живет по ним.
…

2. Дуализм в гносеологии, антропологии и этике
Для Декарта гносеологическая проблематика становится главной мировоззренческой установкой, а потому рациональное познание является высшим проявлением духовности и смыслом человеческого бытия в целом. Только разум, по мнению мыслителя, должен быть источником достоверного знания, ведь только интеллект способен познавать истину, хотя и должен обращаться за помощью к воображению, ощущениям и памяти. Однако, по мнению А. Пономаренко, в самой гносеологии поиск истинного, достоверного знания предполагает дуализм:
– интеллектуальной интуиции;
– дедукции10.
Ведь важным признаком рационализма Декарта является убеждение в наличии в уме вечных и необходимых истин, от которых отталкиваются при логических операциях и доказательствах. Это есть первоначала познания, определенные метафизические сущности, которые становятся основой рационалистической методологии.
…

Заключение
Таким образом, Рене Декарт кроме колоссального влияния на развитие философской мысли, сделал существенный вклад в другие науки – то, что сегодня назвали бы теорией знания. Французский философ был одним из мыслителей, которые способствовали переходу от Средневековья к т. н. Новому времени. Исходное положение его работ – ничего не должно быть воспринято на веру, сформированное традиции или устоявшимися взглядами настоящего. Предложенная им методология собственного поиска истины, и соответственно «правильного» применения своего ума может быть хорошим методологическим упражнением для любого активно мыслящего человека.
Вся философская система Декарта, учитывая исторические, социально-культурные и психологические факторы, пронизанная онтологическим, антропологическим, гносеологическим и морально-этическим дуализмом.
…