Национальные традиции в произведениях татарских и чувашских композиторов

1.1. Традиция как феномен культуры

Традиция, в таком предмете изучения как культурология, трактуется как способ осуществления наследственности, в котором, несомненно, заложены основные направления творческого потенциала минувшего времени. Оно в свою очередь имеет большое значение для развития современности. На данный момент существуют разнообразные теоретические объяснения понятия традиции в истории. Именно с помощью традиций хранятся и преумножаются богатейшие ресурсы культуры как таковой; осуществляется непрерывная взаимосвязь между прошлым и настоящим; становится возможна сольватация культурной эпохи и ценностей, присущих ей; а также хранение главных линий в неординарной жизни.
Однако традиция является не только сохранением и обменом ценностей. Она оказывает очень трудоемкий тип связи между культурами, в тот момент, когда что-то из прошлого превращается в новое и превосходит его в разы. Существует неоднозначно характерное качество традиции.
…

1.2. Национальные традиции в музыкальном искусстве
 
Музыкальная народная традиция, являясь феноменом художественной культуры, в исследовании требует определенных усилий и времени, что объясняется присущими только ей стилистическими закономерностями, которые различаются по жанровым и историческим признакам. Именно сложность изучения повлияла на то, что научно- исследовательская школа в области народного музыкального творчества складывалась достаточно неспешно, хотя и поступательно. А. И. Щербакова писала: «Усиление интегративных процессов, характерных для пространства культуры нашего времени, устремленность к синтезу, утверждение в культуре боровского принципа дополнительности, призывающего исследователя менять ракурс познания, искать «новые срезы мира» (П. Флоренский), требуют выхода за традиционные классико-романтические рамки, сложившиеся в системе музыкального образования и упорно (несмотря на многочисленные попытки их преодоления) удерживающие свои позиции» [8, с. 99].
…

культуры татарского и чувашского народа

Возникновение татарского народа до сих пор остается загадкой для ученых, писателей и исследователей этнической культуры. В «Татарском энциклопедическом словаре» описываются три версии происхождения татар:
– булгаро-татарская
– татаро-монгольская
– тюрко-татарская
Также существует теории возникновения татар от народа «та-та». По первой версии исторической родиной татар является Китай (первое упоминание в IX веке). По второй – от волжских булгар. По третьей, от татаро-монголов Золотой Орды.
В каждом из этих случаев развитие музыки проходило бы по-разному. Однако, никакая из теорий не исключает происхождение татар еще в древние века и не указывает на привязанность к Волжско-Камскому региону. Версий множество, но этническая музыка татар нашего времени сочетает в себе как восточные традиции (мелодичность, колорит и уникальный узор построения композиций), так и арабо-мусульманские (восточные музыкальные инструменты).
…

произведения З. Хабибуллина «Гусиные крылья»

Загид Валеевич Хабибуллин(1910−1983) − татарский композитор, скрипач Заслуженный деятель искусств Татарской АССР (1950). Детство композитора было непростым: он рано потерял родителей и с 1919 года рос в детском доме.
Список заслуг Загида Валеевича является внушительным: лауреат Государственной премии им. Г. Тукая, народный артист АССР, заслуженный деятель искусства РСФСР.
В 1927 году был зачислен в Казанский музыкальный техникум в класс скрипки А.А. Литвинова. После техникума работал скрипачом и заведующим музыкальной частью рабочего театра Казанского льнокомбината. В это время и появились его первые песни и произведения для спектаклей.
В 1934 году попал на 2-й курс композиторского отделения рабфака при Московской консерватории в класс профессора М.Ф. Гнесина. Через год перевёлся в музыкальное училище, а по его окончанию продолжил обучение в Татарской оперной студии в классе Г.И.Литинского.
…

произведения В. Ходяшева «Посвящение»

Виктор Александрович Ходяшев– композитор, дирижёр, педагог, член Союза композиторов СССР. Вся жизнь В. Ходяшева была связанаcмузыкой.
Уже в 1934 он –концертмейстер Чувашского государственного симфонического оркестра, также заведует музыкальной частью Чувашского ТЮЗа. В этом же году Виктор Александрович завершил Чувашский музыкально-театральный техникум, также с этого года сам преподавал в Чебоксарской музыкальной школе. В 1941окончилмузыкальное училище при Московской консерватории, затем Музыкально-педагогический институт им. Гнесиных.
В 1941–1942 скрипач и альтист Концертно-эстрадного бюро, с 1942 – руководитель музыкальной части и дирижёр ЧГАДТ. С 1943 –член Союза композиторов СССР. В 1946–1958 худ. руководитель и главный дирижёр симфонического оркестра Чувашской государственной филармонии. В 1960–1962 работа в Нижегородской консерватории. В 1970–1978 – заведующий и преподаватель теоретического отделения Чебоксарского музыкального училища.
…

2.3. Произведения татарских и чувашских композиторов в практике работы в детской школе искусств

Обучение в детской музыкальной школе или детской школе искусств – важный этап в воспитании и образовании детей. В процессе обучения формируется нравственный облик, характер и воля подрастающего поколения. От того, какие наши дети сегодня, зависит то, каким будет наше общество в будущем. Многие государственные и общественные организации занимаются вопросами становления личности. Социальные и политические условия современного общества формируют запрос на личность инициативную, творческую, с высоким уровнем духовной нравственности и интеллекта. Дополнительное музыкальное образование – один из важнейших инструментов, помогающих решить данную проблему, позволяющих приобщить обучающихся к национальной культуре, используя возможности национально-регионального компонента [7, стр.92].
…