Образы богов в скандинавском эпосе

Мифология германских народов

Если судить по древнегерманским представлениям, в начале мироздания существовало лишь два противоположных начало: первое – Муспельгейм, мир света, огня, мужского начала; а второе – Нифльгейм, мир холода, женское начало. Согласно мифам от их взаимодействия появились первые живые существа великан Имир и Аудумла – мировая корова, которая лизала соляные камни и таким образом на свет появился первый бог – Бури. Впоследствии уже от него пошел род небесный богов, так называемых асов. Во главе асов принято было считать Одина – бога солнца, а так же выделялись Тор – бог грома и молнии, небесный кузней, Тюр – бог войны, Видар – бог ремесленников-башмачников, Хед – слепой бог судьбы и Локи – бог огня.
Ни для кого не секрет, что образы богов существуют в каждой культуре, ведь мифологические образы это те же архетипы, из которых состоит единое мнения человека о мире.
…

Боги Древней Скандинавии

Скандинавский мифологический обычай, зафиксированный в XIII столетии, дает нам довольно полный и обширный перечень богов, хорошо отождествляющихся с аналогичными образами параллельных мифологических традиций. Вместе с тем, специфика данной мифологии проявляется в чрезмерном разрастании образа Героя и несколько “новеллистическим” подходом к изложению многих мифов.
В скандинавской мифологии существует некий прототип известному греческому богу Зевсу – Тюр, его так же называют Богом Ясного Неба. Одна Тюр не всегда встречается в литературных источниках как небесный бог. Из-за того, что у древних германцев официальным членом племени считался мужчин-воин, Тюр перенял и приобрел так же функцию бога войны. Он стал являться покровитель воинского права, которое было связано с судебными тяжбами на собрании членов племени.
Богом Грома, исполняющим силовую функцию, в скандинавской мифологии, безусловно, является Тор. Ему соответствует древнегерманский Донар.
…

Верховный Бог

Как уже говорилось выше, об Одине откликались неоднозначно, ведь принято считать, что он имеет более тысячи обликов. В этом отношении он уподобляется одному из своих земных олицетворений – Мерлину (Миррдину). Тот тоже старик, оставаясь при этом единственным в своем роде: он – друид, но при этом воитель, он колдун, шаман и при этом – друг земледельцев и ремесленников-художников; он – поэт, бард-чародей, а заодно лжец, плут, игрок; он дает советы королям перед тем, как надолго скрыться, став отшельником; он – инициатор и сумасшедший, демон и мудрец, ученый, алхимик.
В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один – глава скандинавского пантеона, первый и главный ас, сын Бора (как и его братья Вили и Ве) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном Одина.
…

Заключение

Безусловно, в скандинавской мифологии существует множество божеств, неописанных мною в данной работе. Но Один и Тор являются самым главным отражением смысла в древнегерманской мифологии. Они как бы являются противоположностью друг друга: холодность Одина и излишняя теплота Тора, что говорит нам о многогранности представлений скандинавов о мире в целом.
Мы можем с уверенностью сказать, что скандинавская религия целиком и полностью подходит воинственному и противоречивому народу, который, по мнению многочисленных историков, проделали огромный путь от этапа поздневарварского к новому, дифференцированному в социальном плане обществу.
Жестокость викингов и всех воинов народа обусловлена верой в то, что боятся смерти – низкое качество. А мотивация попасть после смерти в войско к Одину только разжигала буйный характер в сердцах воинов.
Безусловно, германский эпос тесно переплетен с миром мифов и ритуалов.
…