Проблемы культуры в философии И. Канта.

1.1 Жизнь и творчество И.Канта

Иммануил Кант был рождён в семье кенигсбергского шорника.
С детства он не обладал развитой физической силой, но прожил до восьмидесяти лет из-за того, что следовал жесткой системе жизненных правил, которым обязательно следовал все годы.
Он был не придирчив в пище и питье, не любил шумные компании, жил по жестким правилам распорядка дня.
Каждое утро, несмотря на время года и погоду он осуществлял продолжительную прогулку в городских парках, во время которой придумывал новые труды и работы, определял темы будущих изданий и книг.
Кант никогда не вступал в брак, и любую работу по дому исполнял его слуга, который находился рядом с Кантом больше тридцати лет, почти до самой смерти философа.
Со стороны жизнь Канта выглядела более-менее размеренной, без наличия треволнений, жизнью обычного кенигсбергского бюргера, но на самом деле вся она была покрыта борьбой, сопротивлением идей, с неизбежными неудачами и тратами, с выигрышами и глобальной славой.
…

1.2 Основные проблемы философии культуры И.Канта

Если сложить мнения и точки зрения Канта о культурной сфере и определить их в таковых некоторую систему, то перед нами образуется то, что с небольшой долей формальности можно именовать главными этическими соображениями Канта.
Иммануил Кант к подходит к проблематике культурной сферы при изучении вопроса о том, есть ли целесообразность в природе, есть ли у неё собственная итоговая цель[8].
Предоставляя ответ на данный вопрос, Кант, определяет собственную телеологию, посредством которой он не находит существование Бога в природе и не утверждает законы, которые дают характеристику ее развитию.
Основное, от чего небезразличен Кант, – это положение человека в существующем мире.
…

1.3 Проблемы относительного и абсолютного в этических взглядах Канта

В моральных и нравственных законах определяется абсолютная граница человека, такая первооснова, итоговая характеристика, которую невозможно переступить, не растратив при этом человеческого достоинства.
В нравственности говорится не о законах, «по которым все осуществляется», а о законах, «по которым все должно происходить».
С учётом из этого факта Кант конкретно определяет два вопроса:
а) каковы особенности, законы морали и нравственности;
б) как они осуществляются в жизненном опыте.
В соответствии с этим и моральная философия разграничивается на две части: на априорную и эмпирическую.
Первую Кант именует метафизикой нравственности, или моралью, а вторую — эмпирической этикой, или практической антропологией.
Соотношение между ними такое, что метафизика нравственности предшествует эмпирической этике или, как выражается Кант, «должна быть впереди».
…