Развитие политической мысли в России

1. История развития политической мысли в России

История появления политических мыслей в России можно отнести ко временам объединения восточнославянских племен под властью киевского князя. Для укрепления власти князя и формирования древнерусского государства было необходимо обосновать их божественный характер. Древняя Русь была раннефеодальной, сохранившей свободные общинники. Классы только формировались в обществе, этот процесс набирал скорость. Еще оставались значимыми традиции народного вече. Именно поэтому отношения князя и его подданных объяснялись божественной силой и ссылками на привычные патриархальные, общинные ценности.
Так, в «Молении Даниила Заточника» (XII – XIII века) подчеркивалось, что князь должен быть заботящимся отцом, как «вода мати рыбам». Вместе с тем, несмотря на неограниченность княжеской власти, ее божественный характер был тесно связан с идеей ответственности князя перед народом.
…

2. Русская политическая мысль XIX – начала XX в.в.

До XVIII в. русская политическая мысль в целом развивалась в религиозной форме; с XVIII в. в ней преобладают секулярная (светская) и просветительская тенденции, связанные с эпохой «европеизации» России, начатой Петром I (политические учения Ф. Прокоповича, М.М. Щербатова, С.Е. Десницкого и др.).
Политическое развитие России запоздало по сравнению с западноевропейским. Если в Англии с 1265 г. существовал парламент, во Франции с 1302 г. – Генеральные штаты (органы представительной власти), в Швейцарии в XVI в. состоялся первый в истории референдум, а в период буржуазных революций XVI-XVIII вв. в европейских государствах появляются гражданские и политические права, возникают политические партии и обосновывается политическая идеология либерализма, то Россия с XV в. до Февральской революции 1917 г. оставалась самодержавным авторитарно-бюрократическим государством.
…

3. Основные направления развития политической мысли в России

А.И. Герцен (1812-1870) много страниц в своих произведениях посвятил обоснованию этой миссии. Художественно выражая мысль о преимуществах отсталой России перед обогнавшими ее странами, он писал, что история, как бабка, страшно любит младших внучат. Здесь мы видим аргумент, безусловно, близкий тому, что приводил в XV в. митрополит Зосима. Не позволяет ли даже такой частный факт отметить некую общую традицию русской политической мысли? В 1080-х г. XIX в. на смену революционной демократии пришло народничество, в котором выделяют три основных направления: пропагандистское (П. Лавров), анархо-бунтарское (М. Бакунин) и заговорщическое (П. Ткачев).
П.Л. Лавров (1823-1900) основной упор делал на подготовке революции путем развития научной мысли среди интеллигенции и пропаганде социалистических идей в народе. Основным субъектом исторического действия, по его мнению, являются «критически мыслящие личности».
…

Заключение

Особенности русской политической мысли были обусловлены «промежуточным» положением России между западной и традиционной цивилизациями, запоздалостью ее политического развития, экономическим и «культурным» отставанием, духовно-нравственными и православно-религиозными ценностями и общинно-коллективистскими традициями.
Расцвет русской политической мыли приходится на XIX – начало XX в., когда проявилось наибольшее разнообразие ее основных направлений и течений. «Типологически» – это либерализм, консерватизм, революционный радикализм, религиозно-нравственная традиция, основные течения русского послеоктябрьского зарубежья.
Своеобразными русскими явлениями были полемика западников-славянофилов, народничество, неославянофильство и почвенничество, евразийство, теоретики которых осмысливали своеобразие культурно-исторического и социально-политического развития России в контексте Россия – Запад, Россия – Европа, Россия – Азия.
…