РОЛЬ ФОЛЬКЛОРНЫХ ПРАЗДНИКОВ В ФОРМИРОВАНИИ ИНТЕРЕСА МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ: ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ

2. Введение в психологию / под редакцией Петровского А.В. – М.,1996
3. Виноградов Г.С. Народная педагогика. – Иркутск, 1998
4. Волков, Г.Н. Этнопедагогика. Учеб. пособ. для студентов высших пед. учеб. заведений / Г.Н. Волков. – М., 2001.
5. Ерёмина В. И. «Ритуал и фольклор». – Л.,1991
6. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие для студентов вузов культуры и искусств. 2-е изд. перераб. и доп. – М., 2002.
7. Каджаспирова Г.М. Педагогический словарь: для студ. высш. и сред. пед. учебн. заведений. – М., 2001.
8. Миненко Н. А. Живая старина (будни и праздники сибирской деревни). – Новосибирск, 1989.
9. Народный театр. Сост. А. Ф. Некрылова, Н. И. Савушкина. Серия: Библиотека русского фольклора. – М., 1991.
10. Сахаров И.П. Народные праздники и обычаи. М., 1991.
11. Сухомлинский В.А. Выбор. соч. в 5 т. – М., 1997. 0 Т.3. – С.189.
12. Тихоновская Г.С.
…

1.1. Народная педагогика – неотъемлемая часть народной культуры

Народ – всесословная духовно-нравственная общность многих поколений, устойчивость которой во времени и пространстве обеспечивается культурой.      
Культура  народа – непрерывный процесс  и целостная совокупность результатов познания людьми сущности человека, законов природы и общества; способ миропонимания и самосознания народа, отраженный в духовных и материальных ценностях. Это – коллективная форма народной исторической памяти. 
Следует особенно подчеркнуть взаимозависимость народа и культуры: друг без друга они не существуют. Народная культура, как форма самосознания и исторической памяти создает и укрепляет цельность и целостность народа, тем самым обеспечивая народу историческую сохранность, которая в свою очередь дает основу для дальнейшего развития народной культуры [12]. 
Истоки  современной  культуры  находятся в народной культуре, поэтому нашему обществу необходимо  восстановить связи с ней.
…

1.2. Основные свойства и воспитательный потенциал фольклора

    Слово folklore принято переводить как «народная мудрость», а употребляется оно обычно как «народное творчество» [5].  Но, вдумываясь в перевод – «народная мудрость», соприкасаешься с глубинным смыслом этого всеобъемлющего понятия, так как мудрость веками рождала мир образов народного искусства, сохраняя прошлое в настоящем для будущего.
Можно выделить основные свойства, позволяющие приблизиться к пониманию сущности фольклора [15]. 
Многофункциональность.
 Каждое  фольклорное произведение – органичная  часть жизнедеятельности человека и обусловлено практической предназначенностью. Оно ориентировано на определенный момент народной жизни. 
Полиэлементность.
Не  каждое фольклорное произведение включает все художественно-образные элементы. Есть и такие жанры, в которых  их минимальное количество. Но исполнение фольклорного произведения – это  всегда целостность творческого  акта.
…

1.3. Психолого-педагогическая характеристика детей младшего школьного возраста в контексте данной темы
Границы младшего школьного возраста, совпадающие с периодом обучения в начальной школе, устанавливаются в настоящее время с 6-7 до 9-10 лет. Младший школьный возраст называют вершиной детства. Ребенок сохраняет много детских качеств: легкомыслие, наивность, взгляд на взрослого снизу вверх. Но он уже начинает утрачивать детскую непосредственность в поведении, у него появляется другая логика мышления. Учение для него становится значимой деятельностью. У ребенка меняются интересы, ценности, весь уклад его жизни.   В младшем школьном возрасте старые мотивы, интересы теряют свою побудительную силу. Все, что имеет отношение к учебной деятельности, оказывается ценным [2].
        Учебная работа у  ребенка становится  осмысленной и эффективной. Появляется познавательная потребность и потребность в саморазвитии.
…

2.1. Фольклорные праздники в системе средств народной педагогики

Важнейшим элементом воспитательной системы народного праздника, по мнению А.М. Богуш, являются средства театрализации, позволяющие обеспечить единство информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на его участников, породить атмосферу торжественности, эстетического творчества [4]. Общение в условиях праздничной организации становится важнейшим фактором приобщения личности ребенка к духовным ценностям народа [6].
Многие философы и историки доказывали, что незнание прошлого неизбежно приводит к непониманию настоящего. Воспитание детей на традициях  народной культуры – одно из главных направлений обновления содержания современного педагогического процесса. По мнению А.М. Богуш, одним из наиболее важных и эффективных средств нравственного воспитания являются обряды и праздники [4].
…

Заключение
Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями. Сила народной педагогики, народных традиций и обрядов заключается в человечном, добром, гуманном подходе к личности воспитуемого и требовании с его стороны взаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим. Именно цель «облагораживания» человеческой души и утверждалась в народной педагогике.
Внимание к фольклору, древним пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, проявляется в последние годы особенно активно в социально-педагогической среде.
…