«Русская каторга в конце XIX – начале XX века по воспоминаниям современников»

1.1. Структура каторги дореволюционной России.
История русской каторги начинается с конца XVII столетия. Институт каторги в качестве карательной меры тесно связан с историей ссылки. Появление каторги тесно связано с историческим развитием страны и необходимостью освоения Сибири. Начиная с Уложения 1648 г26. многочисленные категории преступников отправляются в Сибирь и на Камчатку с колонизационной целью. После указанного положения в течение всего столетия «ссылка постоянно расширяется, как законами, так и отдельными правительственными распоряжениями»27, – утверждает Н.  Д.  Сергиевский. В 1657 году в ссылку отправляются, выражаясь современными юридическими терминами, лица, совершившие непредумышленное убийство28; в 1663 году, после отмены медных денег, – тех, кто будет держать у себя медные деньги29; в 1667 году – тех, кто похитил днем, а не ночью священные вещи30.
…

1.2 Управление каторгой для политических заключенных.
Традиционно в исторической литературе рассматривается судьба революционеров, их жизнь в ссылке, на поселении. Судьба ссыльнокаторжных существенно отличалась от положения сосланных на жилье «по условиям содержания, по форме надзора, по правовому положению, даже по степени зависимости от чиновников надзора»53, однако детальных исследований этих особенностей в отечественной литературе мало.
Вместе с тем исследование истории пребывания на каторге противников царского режима поможет понять саму суть революционных движений, оказавших влияние на дальнейшее историческое развитие Российской империи и на современное состояние страны. Как уже отмечалось, первые попытки осмыслить опыт ссылки, а также оптимизировать систему управления каторгой в качестве карательной меры исследуемого периода были предприняты самим правительством. Ряду известных юристов, среди которых Г. С. Фельдштейн, И. Я. Фойницкий, М.  Н. Галкин – Врасский и др.
…

1.3. Социальный состав политических каторжан.
Как уже отмечалось выше, история политической каторги оставалась малоисследованной до начала прошлого столетия. Первые попытки по изучению социального состава политических узников были предприняты в 20-х годах В.Д. Виленским-Сибиряковым. В своих работах он пришел к выводу, что «до сих пор литература по теме целиком заполнена описанием тюремного быта, личными переживаниями и впечатлениями»67. Данное утверждение представляется вполне оправданным, если принять во внимание проанализированные в данной работе публикации из журнала «Каторга и ссылка», а также воспоминания Л. Г. Дейча. Действительно, авторы публикаций отдавали предпочтению описанию преимущественно личных переживаний.
В.Д. Виленский-Сибиряков поставил перед собой совершенно иные задачи, среди которых – выявление роли политической каторги, анализ социального состава политических каторжан, а также ряд иных задач.
…

2.1. Условия и режим содержания заключенных на каторге
В отечественной историографии достаточно подробно исследован режим каторжан, который предусматривал привлечение заключенных к особо тяжелому физическому труду, ношение оков в обязательном порядке, а также клеймение. В то же время в отдельных политических каторжных тюрьмах до 1910 года сохранялись некоторые «свободы» для политических узников: отдельное проживание, отсутствие принуждения к физическому труду и т. д. В то же время условия содержания заключенных были достаточно суровыми.
М. П. Сажин следующим образом описывает Новоборисоглебский централ: под тюрьму было занято помещение бывшей казармы, сама тюрьма с четырех сторон окружена каменными стенами. «В одной из стен были ворота, а около них снаружи небольшой дом для стражи. Посредине площади внутри тюремных стен было большое здание, рассчитанное на 600 арестантов.
…

2.2. Внутренний мир каторжной общины.
В рамках данного исследования особый интерес представляет организация внутреннего мира каторжной общины. Анализ воспоминаний современников позволяет делать вывод, что организация внутренней жизни каторжан также во многом зависела от администрации исправительного учреждения.
Проанализировать внутреннюю организацию быта Нерчинской каторги представляется возможным по уже упоминавшейся книге «16 лет в Сибири», написанной бывшим политзаключенным Л. Г. Дейчем. Прежде всего, следует указать на привелигированное положение политических узников по сравнению с уголовными. Свидетельством подобного положения могут выступать следующие слова Л. Г. Дейча: «Как известно, в начале нашего движения, если не все, то огромное большинство революционеров, под влиянием Бакунина, придавало большое значение пропаганде среди уголовных преступников. … Но, насколько мне известно, такая пропаганда дала скорее отрицательные, чем положительные результаты.
…

2.3. Борьба против тюремного режима.
Неотъемлемым компонентом быта политических узников выступает их непрекращающаяся борьба против тюремного режима. Как отмечает З.  В.  Мошкина, даже в условиях губительного каторжного режима политическая оппозиция продолжала борьбу всеми известными ей методами, начиная от «компромиссных до крайних, радикальных, которые довольно часто заканчивались трагично – гибелью»183. Значение этой борьбы заключается преимущественно не в достигнутых результатах, но в силе человеческого духа, самом факте продолжения борьбы в самых неблагоприятных условиях.
Исследовательница указывает, что «во второй половине XIX в. в заточении находились активные и боеспособные силы революционного отряда страны»184. История борьбы заключенных с тюремным режимом была начата с 1864 года, когда было обнаружено крупное нарушение тюремного режима по отношению к поэту М. И. Михайлову.
…